庄子，名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人，做过漆园吏。着有《庄子》一书，又称《南华经》。庄子是战国时期着名的哲学家和文学家，是继老子之后道家的另一代表人物。庄子为人达观，很善于养生，在“人生七十古来稀”的先秦时代，他竟然活到了83岁，这在当时来说，算是十分罕见的了。
庄子曾经讲过疱丁解牛的故事，其寓意非常深刻。疱丁是一位宰牛的屠夫，其宰杀菜牛的技艺十分高超。一般屠夫宰牛，一个月就得换一把刀，即使是技术高明一点的屠夫，也得一年换一把刀；而疱丁宰牛19年，竟然从来没有换过刀，屠刀仍然像刚刚磨过的一样。其中的奥妙在哪里呢？原来一般屠夫用刀乱斫乱砍，刀上很快就出现缺口；技术好一点的屠夫亦不能避免损伤刀具。惟有疱丁进刀时能避开大骨节和筋脉结聚之处，专找筋肉肌骨之间的缝隙进刀。因而避免了刀具的损伤。庄子说这个故事蕴含了深刻的养生道理，故在《庄子》一书里写道：文惠君曰：善哉！吾闻疱丁之言，得养身焉。
另外，庄子平时很重视陶冶人的思想情志，认为情志安定，无惊忧恐惧情绪，自然不易生病。即使遇到意外事故，也不易受重伤或发生生命危险。庄子曾以醉汉撞车而不死为例，说明保持情志安定的必要性。与此相反，如果怀着惊恐急躁情绪往下坠落，伤势就会严重得多，甚至有生命危险。这是由于前者“神全”而后者神躁不安之故。
笔者有一友人曾遭遇车祸，从汽车上摔落下来。同时摔落者有多人，有的摔死，有的重伤，而他却仅受轻伤而已。原来他被摔落时根本没有别人那种惊恐慌乱的情绪。由此可知，保持镇定自若的情绪，对于保护人体健康来说，也是至关重要的。
庄子还能以十分超然的态度看待人的生死问题。他对人体生命现象有自己独特的解释。据《庄子·至乐》记载，庄子的妻子死了，惠子去吊丧，庄子却蹲在那里鼓盆而歌。惠子责备说，同你长期生活在一起的结发妻子死了，你不哭也罢，为何鼓盆而歌呢？岂不违背常人情理!庄子回答说，开始我也很悲痛，后来仔细一想，人是怎样来到这世上，又是怎样离开这个世界的呢？原来人是由“气”即自然界的生命物质变化而来，气聚成形，气散则死。现在人的形体已死，又将变成非生命的物质了，故以鼓盆而歌欢送和庆贺我的妻子重新回归大自然。如果嚎哭痛泣，反而显得不懂得生命的道理，所以我不哭。
庄子对生命现象的看法是唯物主义的，远远高出了同时代的其他人，这在当时来说，真可谓超凡出众了。