中国传统太极拳术，是中国传统武术文化中的一个重要的组成部分，太极拳术以其高超繁杂、奥妙无穷的技击技术和深奥的哲学内涵名扬天下，历代不乏高人，但是在如今，在人们对太极拳的认识上却存在着很多的误区，为了使广大的太极拳爱好者能够有一个清醒的认识，免于空耗精力之苦，老熊不揣愚陋，将较为普遍的认识上的误区综述如下：
第一个误区：就是把流行甚广的“太极操”当作太极拳，致使许多人对太极拳产生了误会，你看公园里的许多操练太极操的老年人们，他们能实战吗？以此类推：太极拳不能实战。其实，首先应该区分太极拳和太极操，真正的太极拳存在于各个流派的少数传人当中，太极拳的技术高超，理论上比较深奥，因此得到真传的是极少数的传人。
第二个误区：许多人以为太极拳只是盘架子和推手，他们想通过盘架子、推手来达到成为太极拳高手的目的。而有的人倾一生之精力，悉心专注于此道，结果练到老也是空耗精力。殊不知传统太极拳的训练手段多矣！简单概述，应为：1、基本功训练（包括柔韧性训练），2、单练（包括盘架子，但盘架子不是死练套路，而应把套路拆开活练李派有“理”、“势”、“气”、“机”的系统训练方法）；3、站桩（有太极十三桩）；4、双练（包括推手，比如定步推手、活步推手、四正、四隅推手、烂采花等），双练不能拘泥于成套的手法，还须经老师“安手”、“安眼”，讲明远近、高低之尺寸分毫，有“比较”、“争强”、“问难”的步骤；5、借助于训练器材辅助功法的训练（含“球”、“尺”、“板”、“袋”的训练）；6、内功训练，内功训练秉承于道家内丹功的系统，功法有“百日筑基功”、“九转还丹功”、“圣胎培育还元功”、“钓蟾功”等等；7、太极拳理论的掌握，学习拳理不是简单地背诵太极拳的经典著作，而是要在实践中充分揣摩、理解其真实的涵义。以上每一个环节在太极拳练习中都是非常重要的，缺一不可。
第三个误区：许多人以为太极拳只能沾着打，因此讲“沾”、“粘”、“连”、“随”的打法，只有在“沾”的状态下才能够发挥太极拳的威力，因此有些人称“太极拳”为“赖拳”，意思是“耍赖皮”的拳，不是真功夫。其实这也是一个误区，实战当中变化万千，对手岂能和你黏糊？殊不知传统太极拳也讲“衣不沾衣，手不搭手，你打我，我打你，一招见输赢”的打法。能沾着打，固然好，可以发挥太极拳的长处，不能沾的时候为什么还要去沾？难道太极拳的长处就只有沾、粘、连、随吗？
第四个误区：对“积柔成刚”的错误理解，积柔成刚的理论本身是不错的，问题在于对此的理解不同。有的人积了一辈子柔，也没有见到“刚”为何物，练了好几十年柔软的太极拳，愣是没有积出刚劲来，这是为什么呢？其实关键是在于“柔”的理解上，那么，什么是“柔”？其实柔并不能简单地理解为“软”，张绍堂先生说过“软就是懈怠，不是柔，一按就瘪，没有了回旋的余地”，真正的柔是富有弹性的，你软他就硬，你硬他就软，不是一味的软。
第五个误区：对“松”的错误理解，有些人练习太极拳认为“练太极拳就是不使劲，不用力”，一味地求“松”，追求“大松大柔”，但就是不知道松是为了什么，结果练了一辈子，练成了那种“稀松太极拳”，根本就不能够用于实战，实在是可悲呀！其实练习太极拳放松是正确的，放松是为了能使身体的气血流通，气血流通了就能达到“力自沉重”的效果，有功夫的太极拳练习者，其手臂就是不用力也非常沉重，就是这个道理，太极拳的原理是有哲学基础的，有“松”则必然有“紧”，有“柔”则必然有“刚”，正所谓“孤阴不生，独阳不长”。还有的人读了几本太极拳的书，就以为懂得了太极拳的道理，还没有达到“松”，就开始追求“空”。其结果是练习日久，除了动作熟练些外，身上的功夫“空空如也”。
第六个误区：关于呼吸方式的误区，有的人以为练习太极拳只要始终保持自然呼吸就可以了，其实大错特错矣！殊不知太极拳功夫是分层次的，初练者采取自然呼吸是合理的，但是当功夫到了一定的程度，再坚持自然呼吸就是错的，练习太极拳就象学生读书一样，怎么可能总是使用同一级教材呢？初练是采取自然呼吸的，练习日久后，功夫长进了，肺活量大大增加，就要和动作的蓄发、开合协调起来，蓄时吸气，发时呼气，小腹的起伏是逆式的，即吸气时收缩，呼气时鼓起，因此称为“逆腹式呼吸”，随着功夫的长进及内功修炼的进步，日久后，达到“呼吸通灵”，同时丹田内产生一个“丹球”，这个“丹球”随着意念和动作转动的，有人称为“丹田内转”。
第七个误区：有人说太极拳就是圆弧运动，其实不然，太极拳不是那样简单的，太极拳的动作包含了许多小转折的动作，许多细腻的技术就包含在里面，人体有许多关节，在太极拳的动作里，身体的关节部位都要根据需要而转圈。大圈套着小圈，高度协调，此即所谓“乱环法”，不懂这个，在实战中就不能够柔化对方的力，那就把太极拳练成了“太极操”，苦练一生也是枉然。掌握了乱环法就能把对方的力量化解于无形之中。
第八个误区：由于王宗岳先师在其经典著作《太极拳论》当中提及“双重之病”的危害，于是就有人曲解王宗岳《太极拳论》中的“双重之病”，甚至把双重（zhong）解释为重（chong 音：虫），殊不知“双重”（zhong ）与“偏沉”是对应关系。还有的当今太极拳名家，在其文章当中解释的头头是道、洋洋洒洒，长篇大论，可是观其表演的太极拳拳架仍然是彻头彻尾的双重架子！其实双重之病是很简单的，人的身体部分结构是对称的，练习太极拳阴阳不分就是双重，分出阴阳就必然是一边偏沉另一边就偏轻，所以说偏轻不是病。“双重则滞，偏沉则灵”，每见数年纯功不能运化者何也？乃双重之病未悟耳！可见避免双重之病是练习太极拳至关重要的。避免双重之病不能停留在口头和文字中，要体现在所练习的太极拳拳架当中。
第九个误区：内家拳讲究以静制动，后发制人，太极拳是内家拳，演练和实战都是温文尔雅，练太极拳都是犹如行云流水，神闲气定，并不讲究气势。此大错矣！内家拳长于以静制动、后发制人不假，但是亦能先发制人，以动制静，既有行云流水的文架，也有犹如山崩地裂、天塌海倾、动静相兼、快慢相间、刚柔相济的武架。而武架太极拳是很讲究气势的，一露眼神，恰欲慑敌魂魄，夺神乱志,过去常说高手比武，双方目光一对，打个照面，胜负已定，就在此也。你看公园里面那些只求健身而每天软绵绵地练太极操者，想有气势，能吗？
第十个误区：某名家著书，竟言某某、某某当年随杨禄禅先生学拳，各得先生一体，某某善柔化，某某善刚发。其实这无意当中是在贬低某某和某某，太极拳乃刚柔相济的拳法，某某和某某都是太极拳大师，岂能只得一体？练太极拳只善柔化，无异于寻常人只用一条腿走路，此笑话也。
第十一个误区：常听人言“太极十年不出门”，此言大谬也！太极拳技术复杂不假，然绝非十年不出门，如果能有明师教诲，能保证系统训练，保证练功时间，而自己又有悟性的话，应该是“三年小成，五年大成”。所谓“太极十年不出门”实乃误区也！假如有些人跟着某"名师"苦练十年后,身上没有真功夫的话,那么"太极十年不出门"就成了最好的借口了,所以老熊说此言着实害人非浅!不知耽误了多少人的大好年华.