阴阳
我国古代哲学理论，系古人对自然界万事万物性质及其发展变化规律观察、归纳的总结。
医学中的阴阳学说则是古代辨证的思想方法与医学经验相结合的产物。即以阴阳的对立与统一，消长与转化的观点，说明人与自然界的关系，并概括医学领域里的一系列问题。
解剖方面：归纳人体脏腑组织的属性如《灵枢?寿天刚柔篇》：「是故内有阴阳，外亦有阴阳；在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。」
生理方面：分析人体的生理机能。如《素问、生气通天论》：「阴者，藏精而起极也；阳者，卫外而为固也。」说明阴代表着物质的储藏，是阳气能量的来源；阳代表机能活动，起着卫外而固守阴精的作用。
病理方面：阐明病理变化的基本规律。如《素问、阴阳应象大论》：「阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。」又如《素问、调经论》：「阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。」等等。
诊断方面：对病症属性归类的总纲，把阳证与阴证作为总的鑑别要领。如《素问、阴阳应象大论》：「善诊者，察色按脉，先别阴阳。」
治疗方面：确定泻其有余，补其不足，调整阴阳相对平衡的原则。如《素问、至真要大论》：「寒者热之，热者寒之」又如《素问、阴阳应象大论》：「阳病治阴，阴病治阳。」等等。此外，药物的性能、针灸的手法等，也有相应的阴阳属性。
临床上，就须注意证之阴阳与治之阴阳的关系。综上说明，阴阳既是基础理论的重要组成部分，又是总结临床经验的工具。但是，这个学说也只能根据一些直觉的体验对事物内部的相互关系作粗略的说明。
阴阳转化
事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳证，阳证也可以转化为阴证等。
阴阳的揭秘，历史悠久，偏重现象罗列，重视表面叙述，是古典阴阳的特点。而现代探索从上个世纪90年代中后期有了革命性的进展、新意颇多。数学物理化，即“数理阴阳”成为现代阴阳的标志。将阴阳用世界三要素“物质、能量、信息”测度，用数学模型表述是现代化、科学化阴阳的特点。
1995年，李荣兴，阴阳定义析疑，辽宁中医药杂志，1995，6期。阴阳定义偏向中医临证。
1997年，赵喜新，中医阴阳学的数学模型，河南中医，1997，5期。
1998年，邓宇等，阴阳的科学本质及数理化建构，<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61.数理阴阳，数理医药学杂志，1999，1期。
1999年，邓宇等，中医分形集，数理医药学杂志，1999，v12，3期.创建“阴阳分形集”等概念。阴阳的分形维数＝1.
2003年，林剑鸣，中医现代化与数学，数理医药学杂志，2003，期。
2004年，齐凤军，论阴阳的数理权衡，中国中医基础医学杂志，2004，7期。
2005年，赵致镛,赵威，中医阴阳理论的数学模型之建立及其微积分定量的研究，四川中医，2005，11期。
2007年，孟凯韬，阴阳五行数学及其在中医学中的应用，上海中医药大学学报，2007，6期。
1998年，阴阳的哲学和逻辑学现代定义
定义1：阴阳就是在同一个属概念"对立统一"下的两个种概念"阴和阳"之间的一种不相容关系.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴与阳外延的和或并.
阴阳的定量测量：用“状态函数u”指标来描述,该性态或状态可用‘物质-能量-信息’整体描述, u=EP。
E是运动学或动力学指标能量；P是系统混乱度（有序度）指标，与熵密切相关。
中国古代文化-古代哲学思想-阴阳
在中国哲学概念里，阴阳指两种既对立又相联的力量，存在于世界上一切事物里。阴代表被动、阴暗、女性、夜间；阳代表主动、明亮、男性、日间。中国学术界认为，阴阳概念源起于古人对地势的向阳与背阴的认识。如《诗经·大雅·公刘》篇所说："笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉……"。阴阳即指向阳的南麓和背阴的北麓。
阴、阳两字的古义是背日和向日，起初并无任何哲学内涵 。阴，《说文解字》曰："暗也，水之南山之北也"，《说文系传》曰："山北水南，日所不及"。阳，《说文解字》曰："高明也。"《说文解字义证》："高明也，对阴言也。"老子在《道德经》中说："道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"。
对阴阳的这种原始认识在周朝迅速泛化概念化。周代人还开始用阴阳概念解释自然现象，如伯阳父将地震成因归于"阳伏而不能出，阴迫而不能蒸。"阴阳学说是对世界认识的一种二分法，阴与阳正是对天地、男女、昼夜、炎凉、快慢、上下、前后、内外等等二分法的一种高度抽象与概括。
太阳风的宇宙观中的阳阴说
一、真空
真空是什么？它当然是一种空间,如果没有真空物质还会存吗？物质又是什么？现在的科学界认为大爆炸是宇宙的起源，但是又很难说清大爆炸发生后瞬间里的宇宙的情况，比如说宇宙当时是否存在着虚拟的真空和真正的真空。天文学家们至今都没有提出相应的理论去阐述当时的情况。
在大爆炸理论里，真空是作为大爆炸的产物存在的。我并不同意这个观点，我认为真空是一种独立存在的空间，它不是大爆炸的产物。如果按我的观点即真空是独立的空间，那么如果在我们这个宇宙里把真空去掉剩下的是什么？去掉了真空就出现了另一种独立的空间.我把真空叫作阴，把另一种空间叫作阳。即我们的宇宙是由阴阳两种空间形成的中度空间。这就是我的观点。中度空间里两种空间相互分割，阳空间主要是各种空间粒子的构成者，阴空间包围在各种阳空间粒子的周围即负阴抱阳。纯阴空间和纯阳空间里是没有温度的，为什么呢？因为我们现在所谓的温度是在中度空间里的物质世界之中才有，温度是用物质测得的。在中度空间里由于阴阳空间的相互分割，产生了我们眼中的物质世界，在纯阴和纯阳空间里不存在这种相互分割的关系，也就没有了物质的存在，纯阴和纯阳空间的温度也就无法测得，所以那里就没有了温度。我们所谓的温度只存在于中度空间之中。
我的想法是不管是真空还是物质其本质都是空间，物质的粒子是两种空间相互分割产生的，一个个粒子其实是一个个的小的空间体。
二、物质的演变
当两种空间相互混合以后，我们的宇宙就开始了它的演变,从相互混合的开始，时间的轮盘也就开始它的转动，也就是说如果没有两种空间的混合，就没有时间的开始也没有物质的演变。
三、中度空间的种类
中度空间有两种：负阴抱阳、负阳抱阴。同种空间粒子之间相互有吸引力，当异种空间相互混合时会相互分割对方，形成了各种空间形式。各种小的空间里的排斥力是异种空间赋予的（排斥力不是异种空间直接给与的，异种空间是排斥力形成的必要条件）。
四、阳—甲、阴—乙
甲空间被乙空间分割，甲空间被分割成无数小空间，较小的甲空间有可能会围绕在较大的甲空间周围，这是同种空间的相互引力作用的结果。大空间周围的小空间共同组成大空间的场，不管大的空间还是小的空间它们都会在乙空间的作用下被缓慢分割，空间所具备的引力关系又会使大的和小的空间重新结合。能量是各种空间的运动所产生的，能量是抽象的而组成物质的空间却是真实存在的。
如果按西方人的思维方式把我说的这两种空间（阴与阳）看成是两种能量的空间也是可以的,也就是说真空也是一种能量的空间，只不过和阳（能量）空间有些不同罢了
五、同时性
当一个空间粒子被其它粒子撞动时，这个粒子上的个点的动作在我们看来是同时的。如果这个粒子够大大过一光年这种同时性会不会还存在。这个同时性在现实中很普便，比如说一根竹竿从竿的这头施力推动它向一个放向运动，在运动时它上面的个个点的动作在我们看来是有同时性的。如果这根竿子够长长过一光年，那么这种同时性还会不会存在？如果那个巨大的空间粒子的那种同时性存在的话，能不能说明空间粒子内部对动量的传递是无时的呢(同种连续的空间内部对动量的传递是无时的)?
六、宇宙演变：
包括空间粒子（或者一个物体）从一点运动到另一点、空间粒子自身的壮大和消减。也就是说运动是宇宙演变的第二要素，第一要素是阴阳空间的混合。能量是运动的一种表象。
七、宇宙各点演变的同时性
宇宙的演变在宇宙各点上的同步性，这种同步性与时间、速度、时空的扭曲、引力是无关的。和之相关的只有运动。比如物质里一个空间粒子正在以某个方式运动，另一个粒子正在以另一种方式运动。再比如说我们的地球正在绕着太阳运动，在遥远的宇宙深处另一个星球正在围绕着另一个星球运动，再比如说我们看到的光，它所传递的和记录的是过去的信息，而光子却是正在运动中的光子。只是我们地球人接收到的信息是过去的。宇宙中的各个区域相对于这个同步产生自已的时间观念。我把这个贯穿宇宙之中的同步看作一条线，那么我就可以画出下面的时间坐标轴：
八、我用阴阳理论想出的空间扭曲
阴阳的交割会使这两者在临接面产生空间扭曲,这种空间扭曲分为两种,一种是体现为真空的空间产生的凹曲,一种是体现为空间粒子的空间产生的凸曲.这是空间的实质扭曲.时空的扭曲在我看来是一种空间粒子的运动扭曲.
九、空间的“起”和“落”
比如说一个“阳空间粒子”在体现为真空的“阴空间”里运动，假设在“阴空间”里有这么一个点,当这个“阳空间粒子”运动到这个点上时就会排开这个点上的“阴空间”而占领这个点，我把这个叫做“阴空间”的“起”；当这个“阳空间粒子”从这个点运动开后，阴空间又会重新占领这个点，我把这个叫做“阴空间”的“落”。如果说“空间粒子内部对动量的传递是无时的”是真的话，那么这个起与落的信息会迅速的在这个阴空间中传递并且可能对所有的在这个阴空间内部的阳空间粒子产生某种影响.
十、空间的这种“起”和“落”是否会产生引力的“假象”
最近在想这些问题时突然想到万有引力是否和空间的一起一落有关呢，在我看来万有引力的成因好象不只是一种，它的成因里异种空间之间的相互分割是最主要的，其次还有空间的起落，空间的扭曲，相同种类空间之间的相互融合等等这些是都有可能是形成万有引必要条件，我把这些必要条件分为“真象”和“假象”两种，“真象”里有异种空间之间的相互分割、空间的起落、相同空间之间的相互融合……，“假象”里有空间的扭曲造成的空间粒子的规律性运动……
十一、阴阳理论和西方科学的相似
阴阳理论是中国古人用我们中华民族所独有的思维方式对世间万物的思考认识的总结,它是研究宇宙的.同样的西方科学也是在研究宇宙,那么她们之间就难免有些相似之处.看过我的想法的朋友们应该都会想到我用阴阳理论所推导出来的宇宙是一个运动着的宇宙.阴与阳的交割,使得空间粒子产生了,只要它是个空间粒子它就会被另一种空间分割而产生其它一些运动着的粒子,或者某些个粒子又重新融合在一起,由于运动的存在阻碍了这个自然的融合过程.我们在来看看爱因斯坦的相对论里的质量方程E=mc2,爱因斯坦把光速加入了他的方程里,从这个方程我们可以看出只要是有质量的物质就是有能量的.光速是对光运动状态的一种描述,也就说能量"E"是一种运动能.我想爱因斯坦是把运动作为宇宙中的要素来看待的.而对于量子理论来说它和阴阳理论也是有相似之处的,在阴阳理论里你很难用一个空间粒子作为参考去测量另一个空间粒子的位置,因为这个参考也是在运动的,它也在时刻的发生着演变,这和量子理论的测不准原理是相符的。
中国人不是笨
中国人不是笨而是现在的教育理念不适合中国人，教育方式不符合中国人的认知模式。
我们需要一种启蒙教材，这种教材的每一种学科都是由浅入深，并且把这一种学科的所有精华的知识点并入一书，而不是像现在的那种肤浅的教科书，学完就扔。
中国人真正的认知模式是学一辈子，所以就要有一种能使我们用一辈子的启蒙教材。
对于汉文，就用四库全书。而且这种启蒙教材是真正的启蒙性质的，它不能把人类的每一种学科的知识都包入其中但却能做的指引，指引我们去学更多的知识。
我们需要对每一种学科从它的源起到现代，这个学科的发展按照编年体的方式编辑。对于这个学科每一年每一个时代的知识点做一个详细的解说和记录，前一年的知识就是下一年知识的基础，这们不要逃避学习以前已经被我们放弃了的知识，不要以为他是错的，它很可能是很对的。我们不要对去年或者是古代的知识点粗略而过。每一种学科的发展都是按照时间的次序产生和发展出来的，按照编年体这种方式，把这种学科完整的展现在我们中国人面前，它的发展它的源起，我们人类这样高等级的动物为什么还要从简单的细胞体一步步的发育而来，为什么我们不能直接成形直接成为一个成年人。我们都要详细的记录和解说。每一种学科的发展也是这样的，我们对那些学科学习也是这样的也要从这每一种学科的源起开始学习。每一种教材的编写也是这样的，只有按照这每种学科的发展的时间顺序编排教材的知识，才能做到真正的由浅入深。才能我们清楚的撑握每一种学科的脉路。我们要在中国人的脑子里重塑每一种学科的发展史。
我们中国有句老话，温故知新，不要以为学古就是在复古。学习古代的知识在于温故，目的是让我们现代人能够知新。我们可以用最古老的知识来配合学习现代的知识，最古老的知识可能是最纯朴的也可能是最愚昧的，也可能是最深奥的。讲一讲中医中药，现在好像有很多人说中医不很科学，说那些话的人可能很愚蠢，我们的中医药经过了多长时间的锤炼？数千年吧！在数千年的实践中锤炼的中医难道还要西方人承认她是不是科学？难道经过数千年的中药材，在无数个国人身上验证过的中药材还没有西医西药更有说服力？
西方人为什么不服我们中医？他们怕！！！！在中国甚或在世界上中医的强大会大大的压缩西医西药，会使他们的西药销量大减！！！！！外国人可以不信中医可以不服中医，但是我们中国人一定要相信她！！！！！